先后天八卦五行理气
说到风水的理气，内容体系庞大广博，风水的理气与太极、阴阳、八卦、五 行、天文、地理、术数、卜算、命理等等，均有很深的联系，它把天时、地理、人之命相有机和谐地联系起来，使三者达到时间和空间相一致的“天人合一”法，总之，风水理气的全部内容，皆源于先天大道。
1．理气
依本人浅薄的看法认为，理气首先包含了八卦的名称，即乾、坤、震、巽、 坎、离、艮、兑；又包含了十天干的名称，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；再就是包含了十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥；还包含着五行名称：金、木、水、火、土。合起来说，虽然千变万化， 但不离八维十二支，合并为二十四个字，即八山（八卦）二十四向。以此二十四 字为主要对象，再渗透到五行的生克，二十八宿的管值，九星的飞宫，河图洛书的应用，阴阳的顺逆互换，二十四节气的更替，天星的运转等等。说它易，不外乎二十四字之范围；说它难，是因它包含了宇宙的整个范围。它与佛、道、儒三家学说紧密联系，同步发展，永无止境。
2．河图、洛书
河图为先天之数，洛书为后天之方。当初龙马献图，洛河出神龟，河洛之说 自成。
河图 即：“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。”
洛书
洛书形成了纵横十五的数理之道，方位对待合十，现出一白、二黑、三碧、 四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的颜色。以三白为大吉，紫为中吉，绿次之；黑黄为大凶，碧赤为次凶。《紫白诀》选择法即是洛书之理。
3．先天八卦与后天八卦
先天为体，即河图之数，以夫妇正对为关系；后天为用，为洛书之理，以合十为对待关系。《易经·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”即伏羲首创八卦，后来周文王演为六十四卦。
八卦以“ ”代表阳，称为阳爻；以“ ”代表阴，称为阴爻。诀曰：乾 三连“
卦的形成（待定）
先天卦居方位：即乾南坤北，离东坎西，震居东北，巽居西南，艮居西北， 兑居东南。此即夫妇正对之意。乾为父、坤为母，父母南北相对；震长男、巽长 女，长男配长女；坎中男、离中女，东西正配；艮少男、兑少女，少男配少女， 西北对东南。在自然界的象征为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山、兑为泽。乾坤相对，称天地定位；震巽相对称雷风相薄；艮兑相对称山泽同气；坎离相对为水火不相射。
先天八卦图示
后天八卦方位与八山二十四向。即坎卦居正北，管壬子癸三山；艮居东北， 管丑艮寅三山；震居正东，管甲卯乙三山；巽居东南，管辰巽巳三山；离居正南， 管丙午丁三山；坤居西南，管未坤申三山；兑居正西，管庚酉辛三山；乾居西北， 管戌乾亥三山。易曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑， 战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
后天八卦图示
4．五行之生克关系
目前人们已发现自然界的化学元素有一百多种，人们仍在不断地研究和发 现，这是科学的需要。不管怎么发现，而中国的祖先将它们归类为五种，即五行 的木、火、土、金、水，它们之间存在着互生互灭的自然现象，决定了自然界中一切生命的不断生与死，新陈代谢，向前发展的永恒规律。将来科学发展到任何 阶段，这种规律也不能改变，仍然存在。俗话说：身在五行中，生死难逃脱。五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环往复，形成一个 环琏。如下图中绿线所示：
五行之生克关系
五行相克：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，形成一个五角星
图。相克关系如上图红线所示。
生与克又构成了一种如人的六亲关系。称之为“生旺奴洩煞”。比如木：水来生木，水为木之父母，称食神，为之生；木来见木为弟兄，称比肩，为之旺； 木去克土，土为木之妻财，称为奴；木去生火，火为木之子孙，为生出，称洩； 木被金克，金为木之敌，称七煞，为煞。余此类推。这种关系构成了五行的生克 制化。是风水理气的关键性内容。
5、五行的大概种类
阴阳家所讲的五行非常复杂，而风水家所论之五行，因其派别众多而更加复 杂，例如正五行，三合五行，双山五行，六合五行，洪范五行，……将八山二十 四字经过无数次组合，千变万化排出几十种五行，这里只简略介绍几种最普遍常用、最关键的五行，也是最权威的几种，其余暂不介绍。
⑴ 五方五行：
东方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河图之“一六北方水，二
七南方火，三八东方木，四九西方金，五十中央土”之意，为众五行之基础。
⑵ 正五行：
专论八山二十四字，震宫甲卯乙三字属木，邻宫寅来附之；离宫丙午丁三字属火，邻宫巳附之；兑宫庚酉辛三字属金，邻宫申附之；坎宫壬子癸三字属水， 邻宫亥附之。艮坤辰戌丑未六字属土，巽本属木，乾本属金。此为五行之本。人们卜卦，风水论龙，挨星、卜葬都以正五行而论，选择家有时也以正五行为主。
⑶ 三合五行：
三合五行即十二地支隔四相会，以十二长生中的生旺墓会合成三合局，十二
长生即：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，它象
征了人的灵魂之生生息息，永远循环往复一般。如五行中火之长生在寅，旺于午， 墓在戌，即寅午戌三合会成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是 隔八相配的顺序，即所谓“隔八相生”之意。因此，成为寅午戌属火，即长生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未属木，即长生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰属水，长生在申，旺在子，墓在辰；巳酉丑属金，长生在巳，旺在酉，墓在丑。故有寅 申巳亥为长生位，子午卯酉为四旺位，辰戌丑未为四墓位之说。五行中唯缺土。 三合五行的应用很广泛，三合派风水断水的吉凶全凭它，玄空派风水在断验中也 常常用到它。
⑷ 双山五行：
此将八山二十四向中的八干四维等十二字顺归于十二地支之下，其五行属性 依地支之三合五行归属，因两字同属一类，故称双山五行。如壬归子属水，癸属丑属金，余类推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局，亥卯未、乾甲丁木局，申子辰、 坤壬乙水局，巳酉丑、巽庚癸金局，罗盘中天盘放水按此五行推论。
⑸ 二十八宿五行：
